Прежде чем перейти к статье, хочу вам представить, экономическую онлайн игру Brave Knights, в которой вы можете играть и зарабатывать. Регистируйтесь, играйте и зарабатывайте!
Сейчас я разберу 1-ю главу Бытия из Ветхого Завета как документацию к некому проекту под названием "мироздание". Когда софтверному проекту десятки человеко-лет, то его спецификации постепенно перестает соответствовать исполняемому коду. Фаза утраты полноты понимания(gestalt) характеризуется нелинейным ростом затрат на новые фичи и непрекращающимся ропотом программистов о том, что все было сделано неправильно. Вот именно поэтому ходит мем, что настоящие программисты документацию не читают. Чего её читать, если она о неправильном, и зачем ее развивать, когда тут "надо" переписать все с нуля. Не всегда, но, как правило, проектная революция гробит бизнес, выживание зависит от возможности эволюционировать. В том числе требуется работать с непонятной и неполной документацией.
С религиозными текстами все сложнее. Просветительскому "проекту" Библия больше тысячи лет и там так все запутано, что многие не видят в этой архаике положительного смысла. Другие считают, что эти книги достойны исключительного доверия, поскольку на них воспитывались многие поколения, создавшие европейскую цивилизацию. Есть и третий промежуточный подход — поддержка, прежде всего популяризация и адаптация, но здесь же и расшифровка, вычленение тайного знания. Вот и посмотрим, что можно сделать в рамках поддержки Библии как проектной документации.
Итак, Бог создал наш мир всего за шесть дней, а в седьмой решил отдохнуть. В шестой день Бог создал зверей и человека, днем ранее – рыб и птиц; четвертый день ушел на сотворение небесных светил; третий день закончился созданием деревьев и травы; во второй день Бог занимался водой и твердью; а в первый — светом и тьмой.
Проблема здесь в том, что все что, мы сейчас знаем о мироздании (и конкретнее, эволюции) никак не соответствует данной библейской "документации". Мы не будем восстанавливать истину путем перетрактовок или расшифровок, а сосредоточимся на поиске практической пользы. В своей массе Библии это обучающая литература с действующими героями, предоставляющая паттерны хорошего и плохого поведения. Но первая вводная глава стоит особняком. А была ли от нее цивилизационная польза вообще?
Да, определенно. Книга Бытие была использована как основа для построения первого сквозного летоисчисления с точкой отчета от Сотворения Мира. Сделано это было по следующей схеме: [Пс.89.5]"Пред очима Божьими тысяча лет, как один день, и один день, как тысяча лет". Раз Адам был создан в средине 6-го дня, то, следовательно, рождение Христа (второго Адама, искупившего первородный грех) случилось через 5500 лет от Творения. Бог творил 6 дней, и всего 6000 лет отведено этому бренному и несовершенному миру (христианский мир конечен).
Древние теологи обосновали, что Луна была создана в полнолуние, а Солнце в весеннее равноденствие. Утром в среду недели Творения полный диск заходящей на западе Луны появился напротив восходящего на востоке Солнца. Астрономия в те времена предполагала, что через 19 лет Луна встает на свое место (ciclus lanaris), а Солнце через 4 года. 7 дней недели умножаем на 4, а затем на 19, и получаем 532 года, цикл Великого Индиктиона, через который все календарные события повторяются. Это основа лунно-солнечного Вечного Календаря, все еще используемого нашей православной церковью. Из последующих глав Бытия узнаем время жизни библейских патриархов и получаем сквозное летоисчисление с датой Сотворения Мира в 5508 году до н.э.
Но вот 6000 лет прошли, конец света не наступил, стало известно о неверности астрономических допущений, и, наконец, пришло понимание, что наш мир существует существенно дольше. Считать стали от Адама (он ведь определенно не знал, что было до него в предыдущие 5 дней). Версий счета накопилось около 200. "День" стал просто временным промежутком (такое значение есть в древне-еврейском), независимым от созданного в условную среду Солнца.
Наконец, христианские мыслители подобрались к сути ([св. Василий]"Действие творения мгновенно и не подлежит времени"). Перед нами шесть релизов мироздания. Приблизительно так считали уже в средние века. Вот, например, диаграммы из Нюренбергской Хроники 15 века:
Длительный проект обрастает специфической терминологией. Поэтому нужен глоссарий, словарь для разъяснения употребляемых терминов. Потому что, о чем идет дело уже непонятно с первой фразы Быт 1:1"В начале сотворил Бог небо и землю". ("In the beginning God created the heavens and the earth"). Что такое небо? Изначально в Библии это твердый свод горизонта. Иов 37:18"Ты ли с Ним распростёр небеса, твёрдые, как литое зеркало?" или, позже, граница потустороннего мира Откр 14:17"… И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе". Далее «небо» употребляется еще несколько раз: "И назвал Бог твердь небом", "да будут светила на тверди небесной", "и птицы да полетят над землею, по тверди небесной".
Многочисленные исследования пары "небо==твердь" говорят о неточном переводе. Твердь по-гречески στερέωμα от прилагательного στερεός (стереос), имеющее значения — "твердый" и "пространственный". Небо на древнееврейском רקיע (ракиа) со значением "протяженность" или "пространство". Такой подход позволяет разобраться, по какой тверди летают птицы, но не с причинно-следственной связью между днями Творения.
В начале Быт 1:2"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою". Другие переводы скажут нам, что изначальная земля не имела формы. Были лишь бездна и вода. Под водой в 1-й главе Бытия подразумевается некая [прото]материя. Здесь можно сослаться на св. Августина, а можно обратиться к самой системе, поискав ассоциацию для "ничего + дух + вода". Замысел и материя (сознание и материя).
Вообще, методология получения целостной картины сложной системы сводится к созданию умозрительной модели в виде ассоциаций между функциональными модулями и их доступным описанием. В коде мы ищем наименование термина в названиях процедур или переменных, а в непрограммных системах просто ассоциативные похожести.
Быт 1:3"И сказал Бог: да будет свет" – это замысел, а потом и акт создания, который требует расхода энергии, потраченной на структурирование. Мир теперь состоит из тьмы и света.
Быт 1:4"И увидел Бог свет, что он хорош" – оценка созданного. «Хорошо» означает, что энтропия стала ниже. Мера беспорядка или энтропия имеет двойное определение. Это мера количества связанной энергии, которая становится недоступной для использования. Или мера изменения упорядоченности, которая происходит при деградации энергии.
Быт 1:5"И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один". Задокументировали и пометили на плане. Это осознание сделанного, или подгонка сознания, которое, как известно, определяется бытием.
Во второй день Бог занимался тем, что избавлял [прото]материю от сингулярного состояния термодинамической смерти, в котором та прибывала изначально. Быт 1:7"И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью". Затрачена некоторая энергия и получена новая материальная структура. Под и над или плюс и минус, это разнозаряженные части-частицы материи разделенные-скрепленные пространством-твердью или силовым полем.
На третий день Бог создал вещество, начав с суши и морей. Быт 1:9"И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша", Быт 1:10"И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями". А завершил Бог третий день растениями. Быт 1:12"И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его".
Суша/море – видимо агрегатные состояния вещества (термин "вода" занят). На первый взгляд кажется, что трава и деревья являются результатом творения в третий день. Однако, они не существуют без солнечного света. Упор делается на дважды упомянутом слове "семя", видимо суть творения в механизме воспроизводства. Венцом творения в третий день являются самокопирующиеся элементы вещества (ДНК и т.д.).
Итак, первые три дня повествование идет о материи. Привлечем еще одну ассоциацию. Философия в лице Ф. Энгельса дает 5 обобщенных форм движения материи: механическая (перемещение тел), физическая (взаимодействие молекул), химическая (взаимосвязь атомов), биологическая (белковая жизнь) и социальная (деятельность человека). Высшие формы возникают и существуют на базе низших, более простых форм движения, хотя и не сводятся к ним.
Эта концепция считается устаревшей, но на нее все еще ссылаются, поскольку более современные классификации часто выглядят надуманными. Например, движение материков трудно причислить к какой-либо форме из вышеназванных, однако вряд ли это означает, что надо вводить еще одну, как это делает часть современных философов. Наконец, данная концепция совсем не объясняет того, что происходит с энергией при переходе от формы к форме. А Библия объясняет.
Потому что 7 дней Творения есть не что иное, как классификация форм движения материи по уровням(layers). Для именования я использую готовые термины из "прототипа":
• 1 день, дофизическая форма движения материи (свет)
• 2 день, физическая форма (силовые поля)
• 3 день, химическая форма (вещество)
• 4 день, механическая форма (тела имеющие размер)
• 5 день, биологическая форма (белковые организмы)
• 6 день, надбиологическая форма (звери и человек)
• 7 день, социальная форма (Бог отдыхает, человек избавляется от грехов)
Здесь каждый уровень является открытой системой, энергия для структурирования берется с уровня с меньшим номером. Энтропия как мера упорядоченности состояния уровня относительно постоянна, поскольку его структура одновременно и деградирует, чтобы обеспечить энергией следующий уровень.
Свет возбуждает электрон, баланс полей в атоме меняется, и он вступает в химическую реакцию. Образуется новое вещество, чтобы запитать белковый организм, который в свою очередь, обеспечивает высшую нервную деятельность. Ту, которая создает условия для функционирования человеческого сознания на последнем уровне. Люди должны избавиться от изначального несовершенства (первородного греха), и этот процесс еще не закончен.
Что прочитано нового? Термодинамика попала в химию, впрочем, она уже давно туда успешно мигрирует в виде химической термодинамики. В химию уходит и микробиология, что, возможно, не очевидно, но не создает никаких противоречий.
Надбиологическая форма относится к функционированию мозга зверей и подсознания человека. Здесь рождается психохимическая энергия Льва Гумилева, более известная под названием воля. Обладающий волей человек (пассионарий) способен заставить себя совершать поступки, ведущие к созиданию и развитию структуры индивидуумов. В этих изначальных надбиологических коллективах от семьи до этноса создается и совершенствуется сознание человека разумного.
Увы, мы так и не смогли дать перевод паре "небо==твердь" видимо из-за того, что она родом из неизвестной нам понятийной системы. Но некое упрощение понимания функционирования системы "мироздание" получено. И последнее, любые трактовки данного реверс-инженерного разбора в пользу некоторых теорий типа деизма, большого взрыва, качественной симуляции останутся на совести критиков и комментаторов.
С религиозными текстами все сложнее. Просветительскому "проекту" Библия больше тысячи лет и там так все запутано, что многие не видят в этой архаике положительного смысла. Другие считают, что эти книги достойны исключительного доверия, поскольку на них воспитывались многие поколения, создавшие европейскую цивилизацию. Есть и третий промежуточный подход — поддержка, прежде всего популяризация и адаптация, но здесь же и расшифровка, вычленение тайного знания. Вот и посмотрим, что можно сделать в рамках поддержки Библии как проектной документации.
Итак, Бог создал наш мир всего за шесть дней, а в седьмой решил отдохнуть. В шестой день Бог создал зверей и человека, днем ранее – рыб и птиц; четвертый день ушел на сотворение небесных светил; третий день закончился созданием деревьев и травы; во второй день Бог занимался водой и твердью; а в первый — светом и тьмой.
Проблема здесь в том, что все что, мы сейчас знаем о мироздании (и конкретнее, эволюции) никак не соответствует данной библейской "документации". Мы не будем восстанавливать истину путем перетрактовок или расшифровок, а сосредоточимся на поиске практической пользы. В своей массе Библии это обучающая литература с действующими героями, предоставляющая паттерны хорошего и плохого поведения. Но первая вводная глава стоит особняком. А была ли от нее цивилизационная польза вообще?
Да, определенно. Книга Бытие была использована как основа для построения первого сквозного летоисчисления с точкой отчета от Сотворения Мира. Сделано это было по следующей схеме: [Пс.89.5]"Пред очима Божьими тысяча лет, как один день, и один день, как тысяча лет". Раз Адам был создан в средине 6-го дня, то, следовательно, рождение Христа (второго Адама, искупившего первородный грех) случилось через 5500 лет от Творения. Бог творил 6 дней, и всего 6000 лет отведено этому бренному и несовершенному миру (христианский мир конечен).
Древние теологи обосновали, что Луна была создана в полнолуние, а Солнце в весеннее равноденствие. Утром в среду недели Творения полный диск заходящей на западе Луны появился напротив восходящего на востоке Солнца. Астрономия в те времена предполагала, что через 19 лет Луна встает на свое место (ciclus lanaris), а Солнце через 4 года. 7 дней недели умножаем на 4, а затем на 19, и получаем 532 года, цикл Великого Индиктиона, через который все календарные события повторяются. Это основа лунно-солнечного Вечного Календаря, все еще используемого нашей православной церковью. Из последующих глав Бытия узнаем время жизни библейских патриархов и получаем сквозное летоисчисление с датой Сотворения Мира в 5508 году до н.э.
Но вот 6000 лет прошли, конец света не наступил, стало известно о неверности астрономических допущений, и, наконец, пришло понимание, что наш мир существует существенно дольше. Считать стали от Адама (он ведь определенно не знал, что было до него в предыдущие 5 дней). Версий счета накопилось около 200. "День" стал просто временным промежутком (такое значение есть в древне-еврейском), независимым от созданного в условную среду Солнца.
Наконец, христианские мыслители подобрались к сути ([св. Василий]"Действие творения мгновенно и не подлежит времени"). Перед нами шесть релизов мироздания. Приблизительно так считали уже в средние века. Вот, например, диаграммы из Нюренбергской Хроники 15 века:
Длительный проект обрастает специфической терминологией. Поэтому нужен глоссарий, словарь для разъяснения употребляемых терминов. Потому что, о чем идет дело уже непонятно с первой фразы Быт 1:1"В начале сотворил Бог небо и землю". ("In the beginning God created the heavens and the earth"). Что такое небо? Изначально в Библии это твердый свод горизонта. Иов 37:18"Ты ли с Ним распростёр небеса, твёрдые, как литое зеркало?" или, позже, граница потустороннего мира Откр 14:17"… И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе". Далее «небо» употребляется еще несколько раз: "И назвал Бог твердь небом", "да будут светила на тверди небесной", "и птицы да полетят над землею, по тверди небесной".
Многочисленные исследования пары "небо==твердь" говорят о неточном переводе. Твердь по-гречески στερέωμα от прилагательного στερεός (стереос), имеющее значения — "твердый" и "пространственный". Небо на древнееврейском רקיע (ракиа) со значением "протяженность" или "пространство". Такой подход позволяет разобраться, по какой тверди летают птицы, но не с причинно-следственной связью между днями Творения.
В начале Быт 1:2"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою". Другие переводы скажут нам, что изначальная земля не имела формы. Были лишь бездна и вода. Под водой в 1-й главе Бытия подразумевается некая [прото]материя. Здесь можно сослаться на св. Августина, а можно обратиться к самой системе, поискав ассоциацию для "ничего + дух + вода". Замысел и материя (сознание и материя).
Вообще, методология получения целостной картины сложной системы сводится к созданию умозрительной модели в виде ассоциаций между функциональными модулями и их доступным описанием. В коде мы ищем наименование термина в названиях процедур или переменных, а в непрограммных системах просто ассоциативные похожести.
Быт 1:3"И сказал Бог: да будет свет" – это замысел, а потом и акт создания, который требует расхода энергии, потраченной на структурирование. Мир теперь состоит из тьмы и света.
Быт 1:4"И увидел Бог свет, что он хорош" – оценка созданного. «Хорошо» означает, что энтропия стала ниже. Мера беспорядка или энтропия имеет двойное определение. Это мера количества связанной энергии, которая становится недоступной для использования. Или мера изменения упорядоченности, которая происходит при деградации энергии.
Быт 1:5"И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один". Задокументировали и пометили на плане. Это осознание сделанного, или подгонка сознания, которое, как известно, определяется бытием.
Во второй день Бог занимался тем, что избавлял [прото]материю от сингулярного состояния термодинамической смерти, в котором та прибывала изначально. Быт 1:7"И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью". Затрачена некоторая энергия и получена новая материальная структура. Под и над или плюс и минус, это разнозаряженные части-частицы материи разделенные-скрепленные пространством-твердью или силовым полем.
На третий день Бог создал вещество, начав с суши и морей. Быт 1:9"И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша", Быт 1:10"И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями". А завершил Бог третий день растениями. Быт 1:12"И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его".
Суша/море – видимо агрегатные состояния вещества (термин "вода" занят). На первый взгляд кажется, что трава и деревья являются результатом творения в третий день. Однако, они не существуют без солнечного света. Упор делается на дважды упомянутом слове "семя", видимо суть творения в механизме воспроизводства. Венцом творения в третий день являются самокопирующиеся элементы вещества (ДНК и т.д.).
Итак, первые три дня повествование идет о материи. Привлечем еще одну ассоциацию. Философия в лице Ф. Энгельса дает 5 обобщенных форм движения материи: механическая (перемещение тел), физическая (взаимодействие молекул), химическая (взаимосвязь атомов), биологическая (белковая жизнь) и социальная (деятельность человека). Высшие формы возникают и существуют на базе низших, более простых форм движения, хотя и не сводятся к ним.
Эта концепция считается устаревшей, но на нее все еще ссылаются, поскольку более современные классификации часто выглядят надуманными. Например, движение материков трудно причислить к какой-либо форме из вышеназванных, однако вряд ли это означает, что надо вводить еще одну, как это делает часть современных философов. Наконец, данная концепция совсем не объясняет того, что происходит с энергией при переходе от формы к форме. А Библия объясняет.
Потому что 7 дней Творения есть не что иное, как классификация форм движения материи по уровням(layers). Для именования я использую готовые термины из "прототипа":
• 1 день, дофизическая форма движения материи (свет)
• 2 день, физическая форма (силовые поля)
• 3 день, химическая форма (вещество)
• 4 день, механическая форма (тела имеющие размер)
• 5 день, биологическая форма (белковые организмы)
• 6 день, надбиологическая форма (звери и человек)
• 7 день, социальная форма (Бог отдыхает, человек избавляется от грехов)
Здесь каждый уровень является открытой системой, энергия для структурирования берется с уровня с меньшим номером. Энтропия как мера упорядоченности состояния уровня относительно постоянна, поскольку его структура одновременно и деградирует, чтобы обеспечить энергией следующий уровень.
Свет возбуждает электрон, баланс полей в атоме меняется, и он вступает в химическую реакцию. Образуется новое вещество, чтобы запитать белковый организм, который в свою очередь, обеспечивает высшую нервную деятельность. Ту, которая создает условия для функционирования человеческого сознания на последнем уровне. Люди должны избавиться от изначального несовершенства (первородного греха), и этот процесс еще не закончен.
Что прочитано нового? Термодинамика попала в химию, впрочем, она уже давно туда успешно мигрирует в виде химической термодинамики. В химию уходит и микробиология, что, возможно, не очевидно, но не создает никаких противоречий.
Надбиологическая форма относится к функционированию мозга зверей и подсознания человека. Здесь рождается психохимическая энергия Льва Гумилева, более известная под названием воля. Обладающий волей человек (пассионарий) способен заставить себя совершать поступки, ведущие к созиданию и развитию структуры индивидуумов. В этих изначальных надбиологических коллективах от семьи до этноса создается и совершенствуется сознание человека разумного.
Увы, мы так и не смогли дать перевод паре "небо==твердь" видимо из-за того, что она родом из неизвестной нам понятийной системы. Но некое упрощение понимания функционирования системы "мироздание" получено. И последнее, любые трактовки данного реверс-инженерного разбора в пользу некоторых теорий типа деизма, большого взрыва, качественной симуляции останутся на совести критиков и комментаторов.
